說文小篆
字頭
释義
𢝊也。从心。炎聲。此以形聲賅會意。徒甘切。八部。詩曰。憂心如炎。節南山。憂心如惔。許所據作憂心如炎。引之以朙會意也。此?、䕻引易之例。今更正。炎者、火光上也。憂心如之。故其字作惔。雲漢如惔如焚。亦如炎之誤。毛傳曰。惔、燎之也。
𢝊也。釋訓曰。悠悠、洋洋、思也。小雅。悠悠我里。傳曰。悠悠、憂也。按此傳乃悠之本義。渭陽。悠悠我思。無傳。葢同釋訓。若黍離悠悠蒼天傳曰。悠悠、遠意。此謂悠同攸。攸同脩。古多叚攸爲脩。長也、遠也。从心。攸聲。以周切。三部。
𢝊也。卷耳。云何吁矣。傳曰。吁、𢝊也。此謂吁卽𢖳之叚借也。于部曰。吁、驚詞也。本義不訓憂。何人斯曰。云何其盱。都人士曰。云何𥃳矣。𥃳亦𢖳之叚借。毛無傳。疑卷耳本亦作盱也。盱、張目也。釋詁。盱、憂也。盱本或作𢖳。从心。亏聲。讀若吁。況于切。五部。
愁也。上文云愁、𢝊也。此云𢝊、愁也。二篆互訓。不知何時淺人盡易許書𢝊字。許於夊部曰。憂、和行也。从夊、𢝊聲。非和行則不得从夊矣。又引詩布政憂憂。於此知許所據詩惟此作憂。其他訓愁者皆作𢝊。自叚憂代𢝊。則不得不叚憂代憂。而商頌乃作布政優優。優者、饒也。一曰倡也。从心頁。鍇本下衍聲字。非。𢝊心形於顔面。故从頁。此九字鉉本無之。鍇本有。韵會引同。今汪啓淑所刻鍇本𢝊篆奪去。憚篆已下又奪一葉。少憚至惢三十三篆。惟姑蘇顧氏、黃氏所臧舊抄不少。此會意。如息从心自、由心達於鼻。思从心?、由心徹於?也。於求切。三部。
𢝊也。从心上貫吅。吅亦聲。此八字乃淺人所改竄。古本當作从心毌聲四字。毌貫古今字。古形横直無一定。如目字偏旁皆作?。患字上从毌。或横之作申。而又析爲二中之形。葢恐類於?也。春秋繁露曰。心止於一中者謂之忠。持二中者謂之患。患、人之中不一者也。董氏所說固非字之本形矣。古毌多作串。廣韵曰。串、穿也。親串卽親毌。貫、習也。大雅。串夷載路。傳曰。串、習也。葢其字本作毌。爲慣摜字之叚。借也。廣韵又謂炙肉之器爲丳。初限切。亦毌字之變體也。患胡丱切。十四部。舊多讀平聲。
忌難也。憎惡而難之也。詩亦叚爲癉字。大東哀我憚人是也。从心。單聲。徒案切。十四部。一曰難也。當作難之也。難讀去聲。今本奪之字。凡畏難曰憚。以難相恐嚇亦曰憚。昭十三年左傳曰。憚之以威。周禮。暴内陵外則壇之。壇書或爲憚。大鄭讀從憚之以威之憚。西京賦曰。驚蛧蜽。憚蛟蛇。
懼也。陳楚謂懼曰悼。方言。㥄、憮、矜、悼、憐、哀也。齊魯之閒曰矜。陳楚之閒曰悼。趙魏燕代之閒曰㥄。自楚之北郊曰憮。秦晉之閒或曰矜。或曰悼。按方言甚明了。許易哀爲懼。未詳。方言又曰。悼、傷也。秦謂之悼。皆不訓懼。檜風。中心是悼。傳曰。悼、動也。於懼義相合。小雅。上帝甚蹈。傳曰。蹈、動也。謂蹈卽悼之叚借也。故鄭申之云蹈讀曰悼。从心。卓聲。徒到切。二部。