《說文解字注》部首卷三/ 言部

直言曰言。論難曰語。大雅毛傳曰。直言曰言。論難曰語。論、正義作荅。鄭注大司樂曰。發端曰言。荅難曰語。注襍記曰。言、言己事。爲人說爲語。按三注大略相同。下文語、論也。論、議也。議、語也。則詩傳當從定本、集注矣。爾雅、毛傳。言、我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。从口。䇂聲。語軒切。十四部。凡言之屬皆从言。

聲也。思玄賦。鳴玉鸞之譻譻。原注。譻譻、聲也。按篆下當有譻譻二字。淺人刪之。从言賏聲。烏莖切。十一部。

欬也。欬、屰气也。通俗文曰。利喉謂之謦欬。按謦欬見莊子徐無鬼。从言。殸聲。去挺切。十一部。殸、籒文磬字。見石部。

論也。此卽毛鄭說也。語者、禦也。如毛說。一人辯論是非謂之語。如鄭說。與人相荅問辯難謂之語。从言。吾聲。魚舉切。五部。

語也。談者、淡也。平淡之語。从言。炎聲。徒甘切。八部。

報也。㚔部曰。報、當罪人也。葢㓝與罪相當謂之報。引伸凡論人論事得其實謂之報。謂者、論人論事得其實也。如論語謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲曰字者。如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也。亦有訓爲勤者。亦以合音冣近也。从言。胃聲。于貴切。十五部。

信也。方言。衆信曰、諒。周南、召南、衞之語也。經傳或假亮爲諒。从言。京聲。力讓切。十部。

致言也。从言先。所謂先容也。先亦聲。所臻切。十三部。詩曰。螽斯羽。詵詵兮。此引周南說假借也。毛曰。詵詵、衆多也。按以衆多釋詵詵。謂卽𨐔𨐔之假借。陸氏詩音義云。詵詵、說文作𨐔。陸所據多部有𨐔字。引詩螽斯羽𨐔𨐔兮。葢三家詩。此引毛詩。或作駪駪、莘莘、侁侁。皆同。

謁也。周禮。春朝秋覲。漢改爲春朝秋請。从言。青聲。七井切。又才性切。十一部。

白也。廣韵曰。白、告也。按謁者、若後人書刺自言爵里姓名並列所白事。从言。曷聲。於歇切。十五部。

𦗟言也。𦗟從之言也。耳與聲相入曰𦗟。引伸之凡順從曰𦗟。許、或假爲所。或假爲御。下武傳。許、進也。卽御進也。東平王蒼正作昭茲來御。又爲鄦之叚借字。从言。午聲。虚呂切。五部。

𤻮也。𤻮者、應之俗字。說解中有此字。或偶爾从俗。或後人妄改。疑不能明也。大徐於此部增𤻮字。誤矣。口部曰。唯、諾也。唯諾有急緩之别。統言之則皆應也。从言。若聲。奴各切。五部。

猶𧭭也。心部曰。應、當也。讎者、以言對之。詩云無言不讎是也。引伸之爲物價之讎。詩賈用不讎、高祖飲酒讎數倍是也。又引伸之爲讎怨。詩不我能慉、反以我爲讎、周禮父之讎、兄弟之讎是也人部曰。仇、讎也。仇讎本皆兼善惡言之。後乃專謂怨爲讎矣。凡漢人作注云猶者皆義隔而通之。如公、穀皆云孫猶孫也。謂此子孫字同孫遁之孫。鄭風傳漂猶吹也。謂漂本訓浮。因吹而浮。故同首章之吹。凡鄭君、高誘等每言猶者皆同此。許造說文不比注經傳。故徑說字義不言猶。惟？字下云。㠭猶齊也。此因㠭之本義極巧視之。於？从㠭義隔。故通之曰猶齊。此以應釋讎甚明。不當曰猶應。葢淺人但知讎爲怨䛐。以爲不切。故加之耳。然則爾字下云麗爾猶靡麗也。此猶亦可刪與。曰此則通古今之語示人。麗爾古語。靡麗今語。魏風傳糾糾猶繚繚、摻摻猶纖纖之例也。○物價之讎後人妄易其字作售。讀承臭切。竟以改易毛詩賈用不讎。此惡俗不可從也。从言。雔聲。此以聲苞意。市流切。三部。

辯也。辯當作辨。判也。按辨下奪䛐字。諸不訓辨。辨之䛐也。䛐者、意內而言外也。白部曰。者、别事䛐也。諸與者音義皆同。釋魚。前弇諸果。後弇諸獵。諸卽者。郊特牲。或諸遠人乎。亦作或者遠人乎。凡舉其一。則其餘謂之諸以别之。因之訓諸爲衆。或訓爲之。或訓爲之於。則於雙聲曡韵求之。从言。者聲。此以聲苞意。章魚切。五部。

志也。毛詩序曰。詩者、志之所之也。在心爲志。發言爲詩。按許不云志之所之。徑云志也者。序析言之。許渾言之也。所以多渾言之者、欲使人因屬以求别也。又特牲禮詩懷之注。詩猶承也。謂奉納之懷中。內則詩負之注。詩之言承也。按正義引含神霧云。詩、持也。假詩爲持。假持爲承。一部與六部合音冣近也。上林賦葴持。持音懲。从言。寺聲。書之切。一部。

驗也。驗本馬名。葢卽譣之假借。讖驗曡韵。有徵驗之書。河雒所岀書曰讖。十二字依李善鵩鳥、魏都二賦注補。釋名。讖、纖也。其義纖微也。从言。韱聲。楚蔭切。七部。

誦也。大司樂。以樂語敎國子。興道諷誦言語。注。倍文曰諷。以聲節之曰誦。倍同背。謂不開讀也。誦則非直背文。又爲吟詠以聲節之。周禮經注析言之。諷誦是二。許統言之。諷誦是一也。从言。風聲。芳奉切。古音在七部。

諷也。从言。甬聲。似用切。九部。

籒書也。籒各本作誦。此淺人改也。今正。竹部曰。籒、讀書也。讀與籒曡韵而互訓。庸風傳曰。讀、抽也。方言曰。抽、讀也。葢籒抽古通用。史記。紬史記石室金匱之書。字亦作紬。抽繹其義薀至於無窮。是之謂讀。故⺊筮之辭曰籒。謂抽繹易義而爲之也。尉律。學僮十七巳上始試。諷籒書九千字。乃得爲吏。諷謂背其文。籒謂能繹其義。大史公作史記。曰余讀高祖侯功臣、曰大史公讀列封至便侯、曰大史公讀秦楚之際、曰余讀諜記、曰大史公讀春秋暦諩諜、曰大史公讀秦記皆謂紬繹其事以作表也。漢濡注經。𣃔其章句爲讀。如周禮注鄭司農讀火絶之、儀禮注舊讀昆弟在下、舊讀合大夫之妾爲君之庶子女子子嫁者未嫁者是也。擬其音曰讀。凡言讀如、讀若皆是也。易其字以釋其義曰讀。凡言讀爲、讀曰、當爲皆是也。人所誦習曰讀。如禮記注云周田觀文王之德博士讀爲厥亂勸寧王之德是也。諷誦亦爲讀。如禮言讀賵、讀書、左傳公讀其書皆是也。諷誦亦可云讀。而讀之義不止於諷誦。諷誦止得其文辭。讀乃得其義薀。自以誦書改籒書而讀書者尟矣。孟子云。誦其詩。讀其書。則互文見義也。从言。𧶠聲。徒谷切。三部。

快也。快、喜也。从言中。會意。中之言得也。言而得故快。於力切。一部。

說敎也。說敎者、說釋而教之。必順其理。引伸之凡順皆曰訓。如五品不訓、聞六律五聲八音七始訓以岀內五言是也。从言。川聲。許運切。十三部。

曉教也。曉教者。明曉而教之也。訓以柔克。誨以剛克。周書無逸胥訓告、胥教悔是也。曉之以破其晦是曰誨。从言。毎聲。荒內切。十五部。

專教也。專教者、專壹而教之也。鄭注論語異乎三子者之撰。撰讀曰譔。譔之言善也。廣韵曰。譔、善言也。本鄭。从言。巺聲。此緣切。十四部。

諭也。諭、告也。譬與諭非一事。此亦統言之也。从言。辟聲。匹至切。十六部。

徐語也。从言。原聲。魚怨切。十四部。孟子曰。故謜謜而來。萬章篇文。趙曰。如流水之與源通。據此。謜本作源。源古作原。葢許引孟原原而來證從原會意之恉。淺人加之言旁。如百穀艸木麗于地加艸頭之比。

早知也。从言。央聲。於亮切。十部。

告也。凡曉諭人者、皆舉其所易明也。周禮掌交注曰。諭、告曉也。曉之曰諭。其人因言而曉亦曰諭。諭或作喻。从言。俞聲。羊戎切。四部

辨論也。此詖字正義。皮、剥取獸革也。柀、析也。凡从皮之字皆有分析之意。故詖爲辨論也。古文㠯爲頗字。此古文同音假借也。頗、偏也。从言。皮聲。彼義切古音在十五部。

告曉之孰也。大雅。誨爾諄諄。左傳年未盈五十。而諄諄如八九十者。孟子。諄諄然命之乎。大雅諄諄、鄭注中庸引作忳忳。云忳忳、𢡆誠皃也。按其中𢡆誠。其外乃告曉之孰。義相足也。方言曰。諄、辠也。又曰。宋魯凡相惡謂之諄憎。此則敦字之假借。攵部曰。敦、怒也。詆也。詩。王事敦我。从言。𦎧聲。讀若庉。章倫切。十三部。

語、諄謘也。諄謘葢猶鈍遟也。此諄字與上文不同。鍇本謘本在詑篆下。从言。屖聲。讀若行道遟遟。直离切。古音在十五部。廣韵直利切。