《說文解字注》部首卷四/ 肉部

胾肉。下文曰。胾、大臠也。謂鳥獸之肉。說文之例。先人後物。何以先言肉也。曰以爲部首。不得不首言之也。生民之初。食鳥獸之肉。故肉字冣古。而製人體之字。用肉爲偏旁。是亦假借也。人曰肌。鳥獸曰肉。此其分別也。引伸爲爾雅肉好、樂記廉肉字。象形。如六切。三部。凡肉之屬皆从肉。

婦孕始兆也。依廣韵訂。韓詩曰。周原腜腜。又曰。民雖靡腜。毛詩皆作膴。腜腜、美也。廣雅曰。腜腜、肥也。此引伸之義也。从肉。某聲。莫桮切。古音在一部。

婦孕一月也。文子曰。一月而膏。二月血脈。三月而肧。四月而胎。五月而筋。六月而骨。七月而成形。八月而動。九月而躁。十月而生。淮南曰。一月而膏。二月而胅。三月而胎。說各乖異。其大致一也。李善注江賦。引淮南三月而肧胎。與今本異。从肉。不聲。匹桮切。古音在一部。

婦孕三月也。玄應兩引皆作二月。釋詁曰。胎、始也。此引伸之義。方言曰。胎、養也。此假借胎爲頤養也。又曰。胎逃也。則方俗語言也。从肉。台聲。土來切。一部。

肉也。从肉。几聲。居夷切。十五部。

皮也。今字皮膚從籒文作膚。膚行而臚廢矣。晉語。聽臚言於市。史、漢臚句傳。蘇林曰。上傳語吿下爲臚。此皆讀爲敷奏以言之敷也。史記。臚於郊祀。漢書。大夫臚岱。韋昭辨釋名。鴻、大也。臚、陳序也。謂大以禮陳序賔客。此皆讀爲廷實旅百之旅也。劉熙釋名。鴻臚。腹前肥者曰臚。以京師爲心體。王矦外國爲腹腴。以養之也。此讀爲夏右腴之腴。皆假借也。其本義則皮膚也。从肉。盧聲。甫無切。五部。

面頯也。頁部曰。頯、權也。權俗作顴。肫、史漢作準。高祖隆準。服虔曰。準音拙。應劭曰。隆、高也。準頰權準也。按準者假借字。肫其正字。儀禮釋文引說文肫、之允反。是也。其入聲則音拙。廣雅作䪼。是也。若戰國策準頞、權衡竝言則準訓鼻矣。儀禮。牲體肫骼。假借肫爲腨字也。腨者、腓腸也。又中庸。肫肫其仁。鄭讀爲誨爾忳忳之忳。忳忳、懇誠皃也。是亦假借也。士昏禮。腊一肫。肫者純之假借。純、全也。从肉。屯聲。章倫切。十三部。

頰肉也。東方朔傳曰。樹頰胲。師古曰。胲、頰肉。音改。按集韵十五海曰。頰下曰䪱。或作胲、𦠄。廣韵十五海曰。頦、頰頦也。頦爲頰肉。與𦠄異部而同義。或作䪱。或假借胲字。从肉。幾聲。讀若畿。居衣切。十五部。

口耑也。口之厓也。假借爲水厓之字。鄭注乾鑿度引詩寘之河之脣。从肉。辰聲。食鄰切。古音十三部。

項也。頁部曰。項、頭後也。按頭後卽頸後也。左傳曰。兩矢夾脰。公羊傳曰。宋萬搏閔公。絕其脰。注。脰、頸也。齊人語。士虞禮。膚祭三。取諸左膉上。注。膉、脰肉也。古文曰左股上。此字從肉。非從殳矛之殳聲。鄭意謂股者髀也。禮經多言髀不升。則取諸左股爲膚祭。非也。尋古文用字之例。假股爲膉正與假脾爲髀、假肫膞爲腨、假胳爲骼、假頭爲脰皆以異物同音相假借。股與膉當是同音。葢從肉役省聲。如坄疫豛皆從役省聲之比。役與益同部。此股非股肱字。注當云此字從肉從役省聲。非從殳矛之殳聲。今本脫誤不完。據賈疏云。鄭以殳與股不是形聲之類。其理未審。賈實錯解。而可證有非字。今本又奪非字。則更不可通矣。从肉。豆聲。徒𠊱切。四部。

心下鬲上也。下上各本互譌。篇、韵同。今依左傳音義正。左傳。疾不可爲也。在肓之上。膏之下。賈逵、杜預皆曰。肓、鬲也。心下爲膏。按鄭駁異義云。肺也、心也、肝也俱在鬲上。賈侍中說肓、鬲也。統言之。許云鬲上爲肓者、析言之。鬲上肓。肓上膏。膏上心。今本作心上鬲下則不可通矣。　　　　　　　素問曰。肓之原在䐡下。釋名曰。膈、塞也。塞上下、使氣與榖不相亂也。从肉。亡聲。呼光切。十部。按當云网平聲。春秋傳曰。病在肓之上。左傳成十年文。各本上譌下。今正。

水臧也。今尚書、古尚書說同。从肉。臤聲。時忍切。十二部。

金臧也。按各本不完。當云火藏也、博士說以爲金藏。下文脾下當云木藏也、博士說以爲土藏。肝下當云金藏也、博士說以爲木藏。乃與心字下土藏也、博士說以爲火藏一例。玄應書兩引說文肺、火藏也。其所據當是完本。但未引一曰金藏耳。五經異義云。今尚書歐陽說。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。腎、水也。古尚書說。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。腎、水也。許愼謹案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭腎。與古尚書同。鄭駁之曰。月令祭四時之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而腎在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小卻。故祭先肝。腎也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之義。今醫病之法。以肝爲木。心爲火。脾爲土。肺爲金。腎爲水。則有瘳也。若反其術。不死爲劇。鄭注月令。自用其說。從今尚書說。楊雄大玄木藏脾。金藏肝。火藏肺。水藏腎。土藏心。從古尚書說。高注吕覽。於春祭先脾曰。春木勝土。先食所勝也。一說脾屬木。自用其藏也。於夏祭先肺曰。肺、金也。祭禮之先進肺。用其勝也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其勝也。故先進肝。一曰肝、金也。自用其藏也。於冬祭先腎曰。腎屬水。自用其藏也。於中央土祭先心曰。祭祀之肉。先進心。心、火也。用所勝也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南時則訓略同。皆兼從今古尚書說。而先今後古。許異義從古尚書說。說文雖兼用今古尚書說。而先古後今。與鄭不同矣。从肉。市聲。芳吠切。在十五部。

土藏也。文有脫誤。說見上。从肉。卑聲。符支切。在十六部。按古文以脾爲髀字。

木藏也。文有脫誤。說見上。从肉。干聲。古寒切。十四部。按禮經正脅謂之榦。少牢古文榦爲肝。此與古文髀爲脾皆但取同音假借而巳。

連肝之府也。白虎通曰。府者、爲藏官府也。膽者、肝之府也、肝主仁。仁者不忍。故以膽𣃔。仁者必有勇也。素問曰。膽者、中正之官。決𣃔出焉。从肉。詹聲。都敢切。八部。

榖府也。白虎通曰。胃者、脾之府也。脾主稟氣。胃者、榖之委也。故脾稟氣於胃也。素問。脾胃者、倉廩之官。五味出焉。从肉。？象形。云貴切。十五部。

旁光也。各本作膀。非。兩膀謂脅也。今正。白虎通曰。旁光者、肺之府也。肺者、𣃔決膽。旁光亦常張有勢。故先決難也。素問曰。旁光者、州都之官。津液藏焉。按此所引白虎通本小徐。與御覽所引元命苞合。脬俗作胞。旁光俗皆從肉。从肉。孚聲。匹交切。古音在三部。

大小腸也。白虎通曰。大腸小腸、心之府也。心者、主禮。禮者、有分理。腸之大小相承受也。腸爲胃紀。胃爲脾府。心爲支體主。故有兩府。素問曰。大腸者、傳道之官。變化出焉。小腸者、受盛之官。化物出焉。按所引白虎通從顏氏急就篇注所引也。藏府古通偁。如周禮注五藏倂胃、旁光、大腸、小腸爲九藏是也。从肉。昜聲。直良切。十部。

肥也。按肥當作脂。脂字不廁於此者、許嚴人物之別。自胙篆巳下乃謂人所食者。膏謂人脂。在人者可假以名物。如無角者膏是也。脂專謂物。在物者不得假以名人也。从肉。高聲。古勞切。二部。

肥也。肥亦當作脂。王逸正部論說玉符曰。白如豬肪。通俗文曰。脂在腰曰肪。此假在人者以名物也。从肉。方聲。甫良切。十部。

匈也。勹部曰。匈、膺也。魯頌。戎狄是膺。釋詁、毛傳曰。膺、當也。此引伸之義。凡當事以膺。任事以肩。从肉。𨿳聲。於陵切。六部。

匈骨也。宋本、李燾本皆作骨。俗本作肉。非也。此如脅爲兩膀、榦爲脅骨。正名百物。不可紊也。从肉乙。各本作乙聲。今按聲字淺人所增也。胷臆字古今音皆在職德韵。乙字古今音皆在質櫛韵。是則作臆者形聲。作乙者㑹意也。從乙者、皃其骨也。魚骨亦有名乙者。於力切。一部。

脊也。？部曰。脊、背吕也。然則脊者、背之一端。背不止於脊。如髀者股外、股不止於髀也。云背脊也、股髀也。文法正同。周易。艮其背。不獲其身。从肉。北聲。補妹切。古音在一部。

兩膀也。廣雅曰。膀胠胉脅也。按許無胉字。胠下云亦下者、析言之。不與廣雅同也。膀言其前。胠言旁迫於肱者。又按周禮豚脅謂之豚拍。儀禮牲體脅謂之兩胉。注曰。今文胉爲迫。許此部前後皆無胉字。是則鄭從古文胉。許從今文迫也。膀亦假旁爲之。考工記旁鳴、蜩屬是。从肉。劦聲。虛業切。八部。

脅也。从肉。旁聲。步光切。十部。

脅肉也。脅者統言之。脟其肉也。肋其骨也。子虛賦。脟割輪焠。假脟爲臠也。九歎說流水。龍卭脟圏。繚戾宛轉。脟一作綸。从肉。寽聲。力輟切。十五部。一曰脟、腸閒肥也。一曰膫也。肥當作脂。此別一義。謂禽獸也。下文云。膫、牛腸脂也。腸脂謂之脟。一名膫。下一曰當作一名。

脅骨也。亦謂之榦。榦者、翰也。如羽翰然也。从肉。力聲。盧則切。一部。

夾脊肉也。易艮九三。艮其限。裂其夤。馬云。夤、夾脊肉也。虞亦云。夤、脊肉。王弼云。當中脊之肉也。按夕部。夤、敬惕也。周易假爲胂。故三家注云爾。若鄭本作𦟘。𦟘恐夤之誤。廣雅云。胂謂之脢。周易音義云胂以人反。則胂音同夤。○又按艮九三字、當是上肉下寅。故鄭本作𦟘。非叚夤敬字也。从肉。申聲。失人切。十二部。

背肉也。咸九五。咸其脢。子夏易傳云。在脊曰脢。馬云。脢、背也。鄭云。脢、背脊肉也。虞云。夾脊肉也。按諸家之言。不若許分析憭然。胂爲迫吕之肉。脢爲全背之肉也。釋文云。說文同鄭作背脊肉。未知其審。內則注。脄、脊側肉也。脄卽脢字。从肉。每聲。莫桮切。古音在一部。易曰。咸其脢。